一个人渣的腐朽烂木

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      川端二午  国立大学 

摘要：新时期以来，情欲叙事成为文学表现的重镇，其写作呈现出良莠杂陈。然而情欲叙事必将是文学表现的题中之义，当代作家必须对情欲叙事持有坦荡的态度，对情欲叙事进行审美表现，以超乎狭隘性别立场的态度进行高妙地文学表现，才能取得更大成就。

关键词：情欲叙事  写作立场   审美选择  文学表现   中性写作

 

新时期情欲叙事以其鲜明的时代特征和多样的表现手法丰富了中国文学，形成了一定的好经验、好传统，然而进入新世纪以来，描绘男女之间纯洁爱情的文学作品越来越少，代之而来的多是一些三角恋、不伦恋、一夜情、同性恋等题材，性行为的描写由过去的隐喻或者意会改作了赤裸裸的肉体展示，性心理的刻画更多的是一些被强暴、被性虐待等极端状况下的心理体验。这样的情欲叙事对人们的道德底线构成了严重挑战！然而情欲叙事仍将是文学表现的重要内容，因为在社会发展过程中，即使最开放的时代，人对自由的追逐和社会秩序对自由的限制使得二者一直处于矛盾对立之中，而“欲望”作为一种建基于个体生命意志的反抗性或反思性力量，在文学作品中以承载着抗争的理念，这就导致了未来情欲叙事作品长期存在的必然性。再者，虽然现在女性的社会状况已经有了很大的改善，但长期男权文化的霸权思想依然根深蒂固，女性所取得的权益还不充分，女性离真正的独立仍有很长的路要走。作为女性展示自我觉醒的切入点，“性”状态下的心理体验无疑仍是其展示自我的最好表达，因而也导致了情欲书写的长期性。因此当代作家必须以严谨的写作态度，运用高超的叙事技巧，展现情欲叙事更加深邃复杂的思想内容，情欲叙事或可期待经典出现。以个人的浅见，我以为情欲叙事应该注意以下基本规范：

一、作家应该坦然面对文学中的情欲叙事。文学表现情欲是文学的题中应有之义，从某种意义上说，一部文学史就是一部情欲史。文学史表明，禁欲主义时代文学作品羞于表现情欲、怯于表现情欲、耻于表现情欲，致使文学作品中的主人公成了某种宗教教义、或者政治主义的传声筒，丧失了人物性格的丰富性、复杂性和立体性，致使人物没有血肉，缺乏生机，显得虚假和不可信任，缺乏审美内涵。而在欲望至上、娱乐致死的消费主义时代，情欲叙事又走到了另外一个极端。部分作家以情欲叙事作为招徕眼球、吸引关注的卖点，对作品人物的情欲冲动尤其性行为渲染得无可复加，甚至喧宾夺主地抽空了情欲心里尤其性心理、性行为中社会的、时代的、环境的、文化的、人性的丰富内容，将文学中的情欲叙事沦落为赤裸裸的性交展览，致使作品人物成为了性欲动物，同样成为了扁平的、单调的不可置信的行尸走肉。这都是非正常的情欲叙事。在意识形态已经非常开放、言论已经高度自由的写作环境中，中国作家要有高度的自律意识，在文学中进行情欲叙事的时候，应该坦然而淡定，收敛而节制，适可而止，拿捏准确，不失分寸。作家应该对情欲叙事有足够的重视，并且充分挖掘和利用好这座人性的富矿。但是，一定要理性地开采和勘探，不要导致人性的基座彻底坍塌。毕竟，情欲也只是人性欲望的某一个方面，而不是全部。作家在表现人物情欲的时候，不需要用显微镜将之无限扩大，致使部分遮盖了整体，一叶障目，不见森林。而应该采取一定的距离，站在科学的角度，以情欲为视点，全面审视、穿透人物机体尤其心理地壳的隐秘。从表现完整的、有机的人物出发，是当代作家在情欲叙事中应有的态度。以情欲为视角，穿透人物的社会的、时代的、文化的各种屏障直达人性腹地，是当代作家情欲叙事的高端追求。

二、情欲叙事要经过作家的审美选择。适当的情欲满足是自然人性健康发展的需要，过分的情欲奢求导致人性的扭曲乃至毁灭。过犹不及，一个思想健康、精神健全、人格健旺、品质健雅的人应该尊重正常情欲的满足，更应该节制情欲的过分泛滥。在文明社会，个体情欲早已不仅仅是一种生理行为，更是一种社会行为，必然受到社会观念、文化意识、伦理道德的约束和规范。情欲行为是人类社会生活中非常个体同时又是非常社会化的行为，应该遵循进步、健康的社会观念和道德律令。社会生活中总是千人千面，个性行为更是千差万别，在情欲满足上自然也是千姿百态，不一而足。文学是社会生活的真切反映，作家当然可以运用自己的生花妙笔对之进行描写和表现。作家对社会生活进行逼真呈现的时候，尤其对情欲这个比较隐秘和敏感的领域进行表现的时候，心中更应该有一杆社会道德的秤，一面艺术审美的网，将之进行筛选和过滤，考量和评判，将符合进步社会观念的正常健旺美好的自然情欲心理和行为呈现给读者，将不符合广大人民群众接受心理的畸形的、过度的、淫乱的情欲心理和行为适当屏蔽和笼罩。窃以为《白鹿原》在这方面做出了值得借鉴的示范作用，而《废都》恰恰提供了一个反面的例子，因此，两部作品的社会认可度自是判若云泥。王小波作品主人公之间的性行为不乏粗俗而且违背社会性爱道德，他们偷情、野合，放诞无忌，但是因为他们的性爱具有反抗非正常的专制政治的意义，因而具有了更多的社会意义和审美内涵。而《上海宝贝》中倪可和马克的性交是以纵欲主义、享乐主义为目的的，是情与欲相分离的，既不符合正常人性发展的需要，更不符合社会伦常，因而是丑恶的。作家的自然主义描写对之缺乏审美观照和文化批判，因而给人淫秽不堪的阅读感受。