从《金瓶梅》看明代城市物质文化的发展

作者：     人气：409     来源：     标签：

                  陈静宇    张明阁

[摘要]：《金瓶梅》是一部反映市井风情的现实主义巨著，它取材于宋代徽宗当政时期，实际反映的是明朝嘉靖年间古大运河山东境内的故事。由于小说的叙事情节、人物形象都是在城市中展开，故作品蕴含了多维度的空间存在形态，是整个社会演进的缩影。其中有关城市物质文化的书写，值得我们深层次探讨。本文试图通过对若干相关元素的解构，完成对《金瓶梅》晚明城市物质文化书写有机共生的认知。

[关键词]：《金瓶梅》  城市文化  物质文化 

 

  

《金瓶梅》是一部反映市井风情的现实主义巨著，它取材于宋代徽宗当政时期，实际反映的是明朝嘉靖年间古大运河山东境内的故事。由于小说的叙事情节、人物形象都是在城市中展开，故作品蕴含了多维度的空间存在形态，是整个社会演进的缩影。其中有关城市物质文化的书写，值得我们深层次探讨。物质文化是为满足人们的生活、生存需要，创造物质资料所表现出来的文化，也是对城市文化风貌最生动、最直观、最基本的呈现。商业的发展直接推动了物质生活的极大丰富。成化、弘治年间（1465—1505年）至正德时期（1505—1521年），商品经济充分发展，如嘉靖4年，王阳明为弃儒经商的方麟写的《节庵方公墓表》中说道：“古者四民异业而同道，其尽心焉一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。……工商以其尽心于利器通货者，而修治具养犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。”这标志此时明人的价值观念发生了很大转变，不再像以前一样“士第一，农第二，工第三，商最末”，而是打破传统观念，至此中国封建社会传统 “重农抑商”、“重本抑末” 的思想发生了根本动摇。“工商皆本论”逐渐成为明末经济思想的主流，王艮从万物一体的原则出发，承认人我平等，承认百姓日用是道，王学走向末流之后，代之而起的是蔚为风气“经世致用”的实学思想，以及实学家们提出的崭新的“义利”观，由“重义轻利”转向“义利双行”乃至“重利轻义”。与此同时，各种以家庭作坊为主体的手工业日益兴盛，分工精细，成为人们日常生活的重要内容，也激发出最为丰富的小说叙事。