马克思主义存在的不准确和指出
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哲学理论，应该有着博大胸怀，即能促进人类社会和科学技术的进步，又能融合社会各种信仰人群，只有这样，才能有一个和谐的社会。因此，马克思主义理论已经到了修正时期，虽然这是一个政治敏感问题，如果没人敢说，没人敢碰，那么马克思主义理论就不能有新的发展，社会就达不到和谐。所以总要有人站出来牺牲，说个“不”字吧。
马克思主义还认为：“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”。这一论点，很明显地把意识作为了物质的附属产品，而实际上如果没有意识，如何知道有物质的存在？因此，不能把物质和意识排列第一第二，正如左和右一样，说左是第一不对，说右第一不对，只有左和右对等起来才对，没有左就没有右，没有右就没有左。物质和意识也一样，没有物质就没有意识，同样没有意识也就没有物质，意识是物质的反映，物质则是意识所现的像，物质和意识是相对而立的，是互相依赖的。
马克思主义认为：“物质是不依赖于人的意识并为人的意识所反映的客观实在。”这一理论存在两个问题：首先，现代科学研究表明，物质是由原子组成，原子是由原子核和电子组成，原子核由质子和中子组成，质子和中子由夸克组成，那么再继续往更微观下分，就什么都没有了，于是科学家创立了弦的理论，也就是物质从微观角度看是虚无的弦，一切物质只是虚无的像而已。这一理论说明了物质并不实在，是虚无的，虽然哲学上的物质概念和科学上的物质概念有所不同，但哲学上的物质概念是以科学上的物质概念为基础的，基础不存在了，哲学上的物质概念理所当然的站不住脚了。其次，日本科学家江本博士做了一项实验，将装满水的杯分成两组，一组对水发出好的意念，什么“我爱你”“您好”等，另一组对水发出坏的意念，什么“我恨你”“你坏”等，然后将杯放入冰箱，结冰后在显微镜下观察，发现对水发出好的意念比对水发出坏的意念的结晶要美丽的多。这一实验表明，物质与意识存在着紧密的联系，物质会随人的意识而转变，是互相依赖的一对孪生兄弟。再比如，一个人把一块石头从甲地搬到乙地，虽然表面看这个人是用手搬的，但如果这个人没有意识，两个手是不会动的，因此从根本上说是这个人是用意识从甲地把石头搬到了乙地。人的行为都是客观实在即物质，都是受意识支配即依赖于人的意识而完成，说“物质是不依赖于人的意识”显然是不通的。
历史经验表明，极左或极右理论都是有害的。同样，唯物或唯心理论也是有害的。17世纪罗马教皇杀了伽利略，是唯心主义对唯物主义的斗争；反过来，中国的文化大革命，又进行了一场让人心惊胆颤的唯物对唯心主义的斗争。自中国坚持了唯物主义后，就和一切的宗教和有神论群众产生了不可调和的矛盾。如果谈到唯心，我们几乎每个人都有过唯心的事。中国有个传统习俗，小孩子受到惊吓生病，家长都会在孩子头上烧张邮票或拍窗户叫几声孩子的名字，这种方法对小孩子的病比去医院打针吃药效果好的多。所以唯物要批斗唯心，中国人几乎都应该拉到台上批斗，最后还有几个纯唯物的呢？
随着历史的发展和科学技术的进步，任何理论都会发生变化，以适应历史发展和科学技术进步的需要。马克思理论也是一样，也需要对一些缺陷进行修正，否则就不适应时代的要求，甚至成为历史发展和科学技术进步的绊脚石。下面具体探讨一下马克思主义理论误会处和修改地方。
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