情欲叙事要能够坚持超越性别的中性写作。

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情欲叙事要能够坚持超越性别的中性写作。

新时期以来，女作家的写作毫无疑问是中国文坛的半壁江山，取得了巨大的成就。在中国漫长的封建社会中，女性确实深受男权压迫，而文化传统的强大力量也没有能够使这种历史的陈腐意识在新时期迅速被现代平等意识荡涤干净，因此，新时期女性写作中，部分作家怀着“清算男权主义旧账”的思想，对男性中心主义文化进行了报复性的写作，她们将男人写得猥琐、淫乱、虚伪、奸诈、自私、霸道、道德败坏、行为丑恶，是女性悲剧命运的制造者，尤其是女性情感生活的毁灭者。因此，女作家们在文字的世界里，展开了对于男人的激烈讨伐和攻击。比如池莉小说《小姐，你早》中三个曾经受过伤害的女性组成姐妹联盟，共同惩治了不可一世自我中心的王自力；张洁小说《无字》更是一部讨伐男权的檄文，充满了愤激的控诉。 而张洁的短篇小说《她抽的是带薄荷味的烟》，更是让以色诱人、以色事人的男人出尽了洋相。陈染、林白出于对男性世界的不可信任和深刻成见，以一种高傲和冷漠的姿态，拒绝对男性内心世界进行勘探和呈现，转而专心营造女性自己心造的幻影和女性之间的微妙关系。他们清丽流畅的文字所呈现出来的丰盈神秘、幽渺迷蒙的女性情感天空和内心世界，确实具有别具一格的美。然而，正像没有男人的现实世界是不可想象的一样，没有男人的文学世界也是残缺不全的，因此，陈染、林白的小说，总是让我们体会到更多的孤独、寂寞、无奈和清冷，却缺少了两性之间的相互扶持、相濡以沫所产生的和谐、温馨、甜蜜和幸福。新时期以来，无论从社会制度还是从文化观念上看，中国男性已经非常积极地对女性表现出和解意识和尊重态度，女性作家作为女性群体中的知识分子和精神领袖，应该率先接受这种和解意识，并且以友好的姿态亲近男性，对他们的描写不带性别偏见，客观理性地审视男性心理世界和情感领域，将他们还原为真实自然的社会人。在对男女两性情感世界的表现上，我想艾米的《山楂树之恋》是值得肯定的。 小说不仅沦肌浃髓地表现了少女静秋的恋爱心理，同时也怀着尊重意识塑造了“老三”这个恋爱中男人的伟美人格，“完全改写了大多爱情文本中无力担当、想爱而不敢的软弱形象，更是彻底颠覆了那种始乱终弃、寻花问柳的恶德男子形象。” “他的人格之核里包裹着的是真爱，这份爱使他如此伟美，这份爱使他如此迷人，这份爱，使这铺天盖地涌来的生离死别的悲伤里有了温馨！” 正是因为艾米具有平和公正的写作立场和态度，才能够塑造出这样美好优雅的男性主人公来。

要让积怨已深的女性作家调整写作姿态不是一件容易的事情，男性作家要真正充分地清除自己头脑中根深蒂固的男权思想，更是需要做出自觉而且巨大的努力。如果男性作家在写作意识上对自己不做提醒没有要求，也许不自觉地便滑入了男权写作的老路：要么将女人想象成妖女荡妇，要么将女人想象成圣母女神，都会偏离女性的血肉之躯和真实性情，这必将遭到读者的反对尤其是女性读者的诟病。比如贾平凹《废都》中的女性，想来是不能够赢得大部分女性认同的，只是满足了一部分男性中心主义者自欺欺人、自我陶醉的性幻想罢了。饶有意味的是，学者型作家阎真老师的《因为女人》，我以为充分表露了作家“怜香惜玉”的思想，对柳依依的情感遭遇和人生悲剧充满同情，似乎是社会迫使她一步步走向了不幸，却无限地宽容了她自己的爱慕虚荣、贪图享受、不思进取等等性格缺陷——我以为这是另一种类型的男权中心主义——将女人看作弱者，其实是最深刻的男权意识。只有真正平等地看待女性，探究女性，将他们看做虽然和男人生理上有差异、情感上有不同，但是人格上平等、尊严上持重的人，才能真正公允地写出她们丰盈复杂的内心世界和美好曼妙的情感世界。

当代作家应该谨记不要将情欲描写扭曲成色情描写，不要将人性的丰富性简化为性欲，将美好沦落成丑恶，作家应该自觉利用审美原则将人的情欲进行升华，使其在文学表现中具有隽永的意味和丰富的启示，给读者更多审美享受和情感净化、精神澡雪。只有这样，未来的情欲叙事作品才会有更加广阔的发展空间，经典的作品才能不断涌现。