谁还能读得再深点

生：桃花潭很美，我也想去看看。
　　生：桃花潭水碧绿碧绿的，看上去很深。
　　师：是啊，桃花潭是这么大、这么美、这么深，哪个小组能有感情地读一读这句，读出桃花潭水的深？
　　于是，学生在朗读“桃花潭水深千尺”时，有了音的高低、轻重的处理，教师作了评价——
　　对生1：你对诗句有了自己的感悟，读得还行，但你只读出桃花潭水深“十尺”，谁还能读得再深点？
　　对生2：有进步，你对桃花潭有“百尺深”的感觉了。
　　对生3：很遗憾，你差点火候，还没有 “千尺深”啊”。
　　对生4：太棒了，你边读边做动作，声情并茂，你读出“深千尺”的感觉了。
　　……
　　【点评】
　　对于这位教师在本课古诗教学中的朗读指导，许多听课教师提出了“富有创新”、“调动积极性”、“值得提倡”等积极性评价，但我不敢苟同。“但你只读出桃花潭水深“十尺””，“谁还能读得再深点”，教师这样的引导后，这些低年级的学生小手如雨后春笋一般冒出来，个别学生也顾不得举手，就“老师，我！老师，我！”喊个不停，课堂进入了一个小小的高潮。表面看来，这样的话语调动了学生学习的积极性，引发了学生的竞争意识。但果真有效果？果真学生通过朗读唤起了他的情感体验？没有！仔细分析一下，这样的教学其实是背离新课程精神的。这涉及到以下几个问题：
　　一、朗读指导的形与神。古诗的朗读自然需要一定的技巧借以准确地传达出内心的情感感受，这是朗读指导中形的问题。但倘若朗读者并没有被文本唤起内心的情感波动，只靠“轻、重、高、低”等技术行为去支撑整个朗读过程，这种朗读情形及其对孩子日后的影响又会怎么样呢？如上面的朗读指导，教师的着眼之处更多地停在技术层面，欠缺的恰恰是神的问题的解决，这种缺乏情感引导的朗读自然就成了无源之水，无本之木。

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