论《园冶》架构环境审美精神

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【摘要】环境关系到人的生活质量，怎么样搞好具有特色的园林艺术，应该从多方面的进行，而本文将分析关于《园冶•园说》的环境美学思想分析。

【关键词】园冶   环境美学   思想分析

   本文将探讨的是《园冶》，从这作者的题词，我们可以略知道一二。作者郑元勋说：古人百艺，皆传之于书，独无传造园者何？曰：“园有异宜，无成法，不可得而传也。”异者奈何？简文之贵也，则华林；季伦之富也，则金谷；仲子之贫也，则止于陵片畦；此人有异宜，贵贱贫富，勿容倒置也。 他这话，强调的是园为人所设，人的身份地位有别，造园就要切合园主人的身份。简文帝是南北朝时梁朝的第二代皇帝，名萧纲，因他地位尊贵，故有华林园这样瑰丽的园林与之相配；季伦即是晋代著名的富豪石崇，因他富可敌国，故能拥有“柏木万株、江水周舍、观阁池沼游鱼仙禽毕具”名之为“金谷”这样的园林。陈仲子是战国时齐国的义士，孟子称赞他“诚廉士哉”。陈仲子贫穷，故只能拥有一小片菜畦了。同样是园，差别竟如此之大！造成园林千差万别的原因是很多的，郑元勋这里仅只强调了人的地位与财富这一种原因，其实，学识修养特别是审美趣味对园林品位的影响之大，绝不亚于地位与财富。 园虽然有具体的主人，为具体主人所用，但园某种意义上也是公共财富，它在相当程度上体现了一定时代、一定社会、一定文化传统的人类共同的审美诉求，因此，园在多大程度上体现了这一定时代、一定社会、一定文化传统人类的审美诉求，就成为此园品位高低的重要评判标准。关于这一点，没有人比《园冶》的作者计成更清楚的了。

其次，我们谈的是《园冶》谈景观建造，处处强调“趣”，说：“涉门成趣，得景随形”。能让人生趣的景一是肯定不一般，具有奇警性与出人意料的特殊性，能逗发人的好奇心，产生奇妙的审美效果，激发人的超出常规的快乐心理。二是此景观具有天然性：“自成天然之趣，不烦人事之工”。 关于“趣”，中国古代美学有诸多论述，明代社会尤其注重情趣，不仅园林讲究情趣，其他生活方面也讲究情趣。名重当代的大文学家袁中道说：“凡慧生流，流极而趣生焉。天下之趣，未有不自慧生也。山之玲珑而多态，水之涟漪而多姿，花之生动而多致，此皆天地间一种慧黠之气所成，故倍为人所珍玩①。袁中道强调趣生于慧，自然有慧黠之气，故能生趣。 适人、随人、可人3个不同层次，体现出3种不同的审美质量。适人重身，随人重意，可人重趣。重身以人的物质生活最低要求为衡量标准，随人兼顾人的心志需求，但要求并不是太高；唯可人将人精神上的无限追求视为最高标准，园林以趣为上，趣最为难得。趣无定则，不能模仿，不能重复，重在机要，贵在偶得。 园重文人雅趣：“子晋吹萧”“穆王待宴” 虽然享受园林多为富人，富人未必雅，但富人均追求雅，更何况造园的人多为具有很高文化修养的知识分子，所以，在追求趣的基础上，又提出了“林园遵雅”(《园冶•门窗》)的审美原则。这种雅，基本上属于知识分子的生活情趣，诗书琴画必须入园，按计成的描绘，园林的生活应该是:客集征诗，量罚金谷之数。多方题咏，薄有洞天。常余半榻琴书，不尽数竿烟雨。……宅遗谢朓之高风，岭划孙登的长啸。探梅虚蹇，煮雪当姬，轻身尚寄玄黄，具眼胡分青白。

最后，我们分析的是园林的适人，这个是基于园林的功能上的，它只是人的主要活动的一种补充，它适的是人在主要活动中不能得到满足的那一部分人性。《园说》一节中说的主人在园林中的“藏春”“养鹿”“种鱼”，这些，都不是主人的主要生活。但主人在自己主要的生活之余，需要这些生活，这些生活在园林之外难以得到满足，而园林满足了他。随人。随人比适人高一个层次，适人，指的是景恰合于人，随人，则是景随顺于人。适人的景，似是景与人的偶遇；随人的景，似是景通晓人意，主动为人呈景、送景。《园冶》不少处说到这种“随”人之景：景到随机，在涧共修兰芷。(《园冶•园说》)纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。(《园冶•园说》)山楼凭远，纵目皆然。(《园冶•园说》)紫气青霞，鹤声送来枕上。(《园冶•园说》)景之适人，虽然包含生活与审美两个方面，但更多地注重于生活方面；景之随人，同样包含生活与审美两个方面，但更多地注重于审美方面。由于景随人心，这随人之景就具有更高的审美价值，更受到人的青睐。 3)可人。可人之景又高一个档次，可人之可指得人的欢心。随人之景只是随顺人意，这随顺人意是就人一般的身心需要而言之的，如“窗牖无拘，随宜合用”“山楼凭远，纵目皆然”“鹤声送来枕上”“清气觉来枕席”。这都是就人的一般生活需要与审美心理而言的，它具有一般性。可人，则不一样，可人这可的是人更高的审美需求或者说特殊的审美需求，它具有个体性、针对性。就是说，这景不一定是所有的人喜欢或最喜欢的，然而于园主人或某些客人，那是他们最喜欢的。这里，可以区分为两个方面： 其一是计成的“合志”(《园冶•屋宇》)，合志，强调景观合乎人的志趣。不同的人有不同的思想境界，因此，决定了他对景观有不同的喜欢，比如，有的人特别喜欢牡丹，有些人则偏爱翠竹，还有些人特别喜欢在屋前屋后植松。辛弃疾的别墅就是如此，他在词中描绘这松林：“龙蛇影外，风雨声中。”计成作为造园大师，只是突出园中的景观设置要有境界，要合志，并没有强调一定要建设成什么样的境界。其二是有趣。趣有公众性也有个体性，较之合志，它的公众性更多一些。

总而言之，我们生活在的是一个自然的环境中，怎么样做好与自然的和谐相处，是我们当今社会必须要认真面对的，与云霞、山石、江湖等友好相处，这些云霞、山石、江湖在自然中是不存在有生命力的。但是却是人的精神的寄托物。我们一定要从“自成天然之趣，不烦人事之工”进行分析研究。