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谈男性形象缺失变形的启示

作者:语文北大核心期刊论文发表     人气:509     来源:http://www.qyqikan.com/web_show.asp?id=2303     标签:核心期刊发表论文
变形男性形象虽然是一种艺术,虽然是这些作品中极力刻画的艺术形象,同时也表达的是作品的主人公,但是刻画的有点过了,尤其是在中国现代小说中的变形男性形象表现了20 世纪的中国男性、中国人的一种生活面貌和普遍的精神状态,读者也跟随这些变形男性经历了20 世纪初的风雨变化,一个人仿佛成了一部20 世纪初的缩略史。
( 一) 文学意义: 深化人物形象
读鲁迅的《在酒楼上》我们仿佛看到了一个热血青年在经过辗转流离之后颓败落寞的样子,读老舍的《骆驼祥子》我们看到了在风雨飘摇的老北京一个人力车夫为了生存由先前的憨厚老实到后来的无耻赖皮的样子,读郁达夫《沉沦》我们似乎听到一个弱国留学生在异国他乡发出的强烈呐喊等等,尽管我们从来没有经历那个时代,也没见过那些人物,但是这些变形人物形象就有这样不可思议的力量。
变形主人公感染了那个时代的诟病,因此作家们把“变形”作为一种重要的社会现象来描摹,通过这些变形主人公我们便可以透视那个风雨飘摇的时代,挣扎在这里的人们。作家们注重描写变形男性的语言、神态、行为,尤其是注重描写心理的变化,写他们在大环境的驱使下在个人性格的催化下,如何层层给自己的灵魂泼污水,从洁身自好到随泼逐流甚至心理的扭曲变形。这对于我们当代的文学创作是很有启发的,现如今网络文学兴起,很多的网络写手,完全不注重这一方面,文章无病呻吟,空洞无物,是值得反思的一个文学问题。
( 二) 美学意义: 表现变形的美
“在审美的人生实践当中,人能够相对全面而自由的占有自己的本质。但人的本质力量对象化的过程不仅包含肯定的一面也包含否定的一面,所以审美活动本身包括对于美的发现和欣赏以及对于丑的揭露和批判。”变形男性形象便是属于丑的荒诞的一类范畴,而当这些丑的荒诞的方面在被我们解剖、批判、反思的时候,我们渐渐地发现他们当中其实包含了一些新的价值,这些荒诞的丑的的形态也就实现从最初的的人的异化变成审美形态。
在中国现代小说变形母题作品中,我们见到了一个个变形异化的男性,无论是《骆驼祥子》中的祥子、《孤独者》中的魏连殳、《在酒楼上》的吕纬甫、《阿Q 正传》中的阿Q,还是《沉沦》中的“他”,或是《财主的女儿们》中的蒋蔚祖,他们曾经都是有理想有抱负的青年,但是最终在社会的种种重压下,在恶劣的生存环境中,他们不断沦陷,人性丧失,走向“变形”的道路,透过变形男性形象,我们看到了一个男性的悲哀,看到了那个时代人们的悲哀,看到了一个国家一个社会的悲哀。我们的心灵受到了强烈的震撼,正是因为这种震撼感,我们感到了恐惧,在这种恐惧中,我们开始思考现实,思考人生。
男性的“变形”现象在现实生活中是荒诞的,而作者却把他们拿来描摹,实际上希望读者从中发现个体人生实践的荒诞性,进而思考正常的人生是什么样子的? 是什么导致了主人公非常人的生活状态? 他们如何才可以像个正常人一样生活。
( 三) 现实意义: 关注社会人心
“文学即人学”,文学关注时代与社会,关注生活,其最终目的是关注人本身,尤其是关注人的内部状态。变形这一文学母题的作用就在于将客观的存在加以文学修饰,以更引人注目的形式摆在世人面前,展示小人物想要反抗命运却无力掌控的悲剧。文学作品中对变形形象心理状态一步步转变的剖析,正展示了一种特定时代里的“负荷者”的普遍悲剧。
“文学史是一部心理或者说灵魂的历史,那些描写一个民族的高尚心灵和伟大精神的作品,或那些对平庸卑琐心理的描写,都同样反映着一个民族某一特定时代的心灵史。因为高尚伟大的心灵往往体现着这民族的未来发展; 而平庸卑琐的心灵则往往可能是弥漫在整个社会的民族普遍心态的表现。”变形男性的内心长期受压制,需求得不到应有的满足,而且缺乏必要的精神信仰,就在这种恶劣的生活环境中,人已然为“非人”,然而令人遗憾的是,变形男性对于非人生存状态的妥协与麻木。
人的存在本是一件严肃的事,却在社会的不合理规则面前轻如草芥。变形人物的遭遇让我们为他们同情,导致他们变形的社会让我们深恶痛绝,社会中人的精神状态值得我们关注。但是在我们为这些变形人物扼腕叹息,在憎恨那个社会的时候,我们是不是应该反思一下自身? 反观一下现代社会呢? 现代社会提倡“快”文化,快节奏生活令我们处于一种无形的压力生活中,很多的人不堪忍受这种压力的生活,精神出现问题或有一些反常的行为。我们究竟如何在现代社会坚守精神领地、守护人性。
 
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期刊名称出版:语文建设杂志投稿
主办:语言文字报刊社
发现周期:旬刊
语文建设信息:北大核心期刊论文发表
出版地:北京市
语种:中文  
ISSN:1001-8476
 

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